2

[info]patriarh_kirill


Наша жизнь в словах Патриарха. Слова Патриарха в нашей жизни

избранные слова Патриарха Московского и всея Руси


во благо Отечества и Святой Церкви.
   Этот аккаунт зарегистрирован с целью исключить использование собственного имени избранного Патриарха в недостойных целях, и будет работать только во благо Отечества и Святой Церкви.
Наш блог будет активно существовать в первый год Патриаршего служения, до начала Великого Поста.
Постинги представляют собой подлинные слова Патриарха.
Комментарии - свободное обсуждение этих слов.

Приглашаем в сообщество  [info]patriarx_kirill
В этом коммьюнити можно свободно обсуждать слова Святейшего Патриарха , говорить о самом важном в его Патриаршем правлении.

Конфликты, которые вырастают в нашем общении, вырастают из слова.
2
[info]patriarh_kirill

Наверное, одной из самых больших проблем современной лжекультуры является способ общения между людьми.
Достаточно внимательно прислушаться к тому, как люди себя ведут во взаимном общении. Как часто здесь мы видим грубость, желание сильным и крепким словом победить соперника или даже просто человека, с которым общаешься, показать ему силу свою, значимость свою!
Read more... )Чего здесь больше — мудрости или скандала, чего здесь больше — попыток докопаться до истины или показать самого себя на всю страну и на весь мир: «какой я умный, какой я сильный, как я побеждаю противника»? Это дурные примеры, которые портят людей.

+

Каждый имеет право на свой выбор изучения в школьной системе основы своей религиозной культуры
1
[info]patriarh_kirill
Необходимо, чтобы преподавание основ традиционных религий в школе формировало детей в единой системе нравственных ценностей.
В последнее время, кажется, мы вышли на решение всех тех основных проблем, которые существовали. Проблемы заключались в том, что одна часть нашей общественности считала, что люди могут изучать религиозную культуру в соответствии со своим выбором, ту культуру, к которой они принадлежат; другие считали, что этого делать нельзя, что это якобы может разделять общество; третьи говорили: а куда же деться людям неверующим, им тоже надо что-то изучатьRead more... )

Современного человека можно сравнить с елочной игрушкой, которая блестит, но не имеет подлинности.
2
[info]patriarh_kirill
Слово за Божественной литургией в Успенском соборе Московского Кремля ) Современного человека можно сравнить с елочной игрушкой, которая блестит, но которая не имеет подлинной ценности. Огромные силы употребляем мы на то, чтобы производить этот внешний блеск, не имея внутреннего света; и потому этот блеск искусственный, не приносящий пользы людям и губящий самого человека.

Пример Божией Матери является сегодня великим примером для современного человека. И мы не должны отмахиваться от проблемы, сознавая это различие между идеалом и реальной жизнью. Мы должны просить Господа вразумить нас, дать нам силы обрести смирение, дать нам мудрость правильно строить отношения с людьми, дать нам способность контролировать свои слова, чтобы эти слова никого не огорчали, не раздражали, не убивали. Царица Небесная дает нам действительно самый сильный и яркий ориентир в жизни, и мы не можем не видеть этого ориентира.

+

Интеграция соотечественников за рубежом не должна приводить к их ассимиляции
4
[info]patriarh_kirill
Церковь в последнее время обращает большое внимание на сохранение национальной идентичности тех, кто оказался за рубежом.
Интеграция — это положительное явление.
Люди русской культуры не должны себя чувствовать изгоями в тех обществах, в которых они живут.
Они должны быть трудоустроены, они должны не чувствовать себя гражданами второго сорта.
Поэтому они должны знать и местные языки, и законы, и культуру; иметь профессиональную квалификацию, чтобы работать и достойно жить.
Но при этом они должны оставаться сынами и дочерями своего Отечества, сохраняя родную культуру, язык, веру

+

Гармонизировать интересы общества вне системы базисных ценностей невозможно
2
[info]patriarh_kirill
Для меня тема Украины очень близка.
Любая вдумчивая, разумная политика в Украине предполагает гармонизацию интересов украинского общества, а гармонизировать интересы вне системы базисных ценностей невозможно. Но если гармонизируются эти ценности в Украине, автоматически гармонизируются интересы Украины и России. Идти против этой логики невероятно трудно — Вы знаете, это все равно, что идти против рожна (см. Деян. 9, 5), как в книге Деяний было сказано.
Read more... )
+

Одни базисные ценности, один народ
4
[info]patriarh_kirill
Недавно я имел возможность проехать по Украине с севера на юг и с востока на запад; и я видел людей, я вместе с ними молился, я с ними общался.
Я понял, что с точки зрения базисных ценностей мы один народ. Конечно, этнически, может быть, сейчас говорят о разных народах, и я не вхожу в полемику с учеными; с точки зрения языка можно говорить о различиях, а вот исходя из системы ценностей, базисных ценностей, которая формирует облик народа, мы одно целое.
И любой политик — и в России, и в Украине — не может строить свою политику, игнорируя этот факт. Все то, что направлено на искусственное разделение россиян и украинцев, немедленно провоцирует глубочайшее разделение внутри самой Украины.
А иначе и быть не может, потому что у нас общие базисные ценности.

+

Флаг это один из способов самоидентификации народа
4
[info]patriarh_kirill
Я очень положительно отношусь к государственным символам, потому что не может быть государства без государственного символа.
Флаг национальный является государственным символом. Он объединяет людей, при помощи этого символа очень многое можно выразить. Когда нация уважает свой флаг, она уважает саму себя. Поэтому я глубоко убежден в том, что флаг ни в коем случае нельзя оскорблять. Флаг нельзя использовать всуе. Я против того, чтобы флаги использовались в качестве декоративной раскраски, как это иногда бывает.
Флаг должен мобилизовывать людей, а самое главное — он должен быть одним из способов самоидентификации народа.
Ведь всегда под флагами, под стягами формировались воинские объединения — даже тогда, когда не было еще государственных флагов, всегда поднимался какой-то флаг, который выражал самосознание людей, и они под этим флагом шли защищать свое Отечество.

+

Возлагать надежду на Бога
2
[info]patriarh_kirill
В течение всей жизни, от раннего детства и до сегодняшнего дня, я возлагаю великую надежду на Бога.
В свои 62 года я могу сказать, что эта надежда меня никогда не посрамила.
А для того чтобы возлагать надежду на Бога, нужно крепко и горячо молиться Ему.
Если все мы будем молиться о преодолении разделений, скорбей, конфронтаций, мы будем иметь мирную, спокойную и радостную жизнь
+

Дипломатия — это способность говорить на языке, который понимает собеседник
2
[info]patriarh_kirill
К сожалению, под дипломатией у нас часто подразумевается некая кривда — человек думает об одном, говорит другое, а делает третье.
Такая "дипломатия" всегда обречена на провал.
Для меня дипломатия — это способность говорить на языке, который понимает собеседник.
Если вы не используете язык, приемлемый для собеседника, вы просто вступаете в конфликт с этим человеком.
+

Религиозный опыт появляется обычно на волне кризисов
2
[info]patriarh_kirill

Статистика говорит что культурологически, философски люди себя отождествляют с Православием, а реального опыта религиозной жизни не имеют.
Этот опыт появляется обычно на волне кризисов или каких-то личных катастроф ― смерть близких, неудачи...
Почти все становятся верующими, как только услышат от врача смертельный диагноз, — вот тут атеистов единицы
+

Призывы к конфликтам - это не Божие слово.
2
[info]patriarh_kirill
Слово в Успенском соборе во Владимире-Волынском  )
Бог говорит с человеком не криком, не руганью, не диктатом — Он говорит в тихом дуновении Божественного Духа. Это дуновение нужно уметь слышать и чувствовать, и только чистые сердцем Бога узрят (Мф. 5, 8).
Для того, чтобы различать Божий язык, нужно сохранять чистоту сердца, чистоту мысли, нужно стремиться жить по закону любви, распространяя этот закон даже на тех, кто не желает любовь полагать в основу жизни общества и государства.
+

Слово в Свято-Успенской Почаевской лавре
2
[info]patriarh_kirill
Господь дал нам Свое учение для того, чтобы, живя в соответствии с ним, мы устрояли жизнь свою во благо; чтобы, основываясь на Его Слове, строили отношения с ближними и дальними; чтобы были способны, преодолевая соблазны и искушения, идти к Царствию Небесному
Я буду молиться сегодня и завтра сугубо о всех вас, об Украине, которая сегодня особенно нуждается в мире и согласии; о том, чтобы прекратились политические столкновения и противоборства тех, кто по-разному понимает смысл церковного бытия. Read more... ).
+

Лавра — величайшая святыня земли нашей и всего нашего благочестивого народа
2
[info]patriarh_kirill
История Свято-Успенской Почаевской Лавры говорит нам о многом.
Лавра является живой носительницей свидетельства о том, что Бог никогда не отступает от тех, кто с верой обращает к Нему свою молитву.

Read more... )благочестивого народа, к великой святыне Святой Руси — для того, чтобы преклонить колена перед Стопой Богоматери, перед чудотворным Почаевским образом, 450-летие принесения которого в это место мы сегодня и завтра будем торжественно праздновать; чтобы вознести свою смиренную молитву о благочестивом народе нашем, о странах, в которых живет сегодня Святая Русь, о мире, благоденствии и процветании всех, кто является наследником купели Крещения днепровского.

+

Слово в Рождественском храме Свято-Николаевского Городокского монастыря
4
[info]patriarh_kirill
Когда я спустился в этот храм, то первая мысль, которая меня посетила — ведь это катакомбы! Но и другая мысль посетила меня — христианская Церковь начиналась с катакомб. Катакомбы — это наш родной дом; христианин никогда не должен забывать о том, что Церковь Христова за правду, которую она провозглашает, всегда была притесняема. Когда-то в древнем Риме это были открытые гонения; сегодня мы сталкиваемся с различными силами, которые не хотят добра Церкви и не желают, чтобы ее слово преображало человеческую жизнь.

Слово Святейшего Патриарха Кирилла в Рождественском храме Свято-Николаевского Городокского монастыря )
+

люди, поклоняющиеся идолам и живущие по закону страсти, не смогут жить вместе
1
[info]patriarh_kirill

Казалось бы, борьба с язычеством перестала быть актуальной. Две тысячи лет существует Церковь Христова, две тысячи лет она призывает людей к высшему Божественному идеалу жизни, который был указан Самим Христом. Казалось бы, что проще: следовать этому идеалу, воплощать его в жизнь и получать от Бога то, что Он обещал каждому, кто любит Его и кто слышит Его слово. А Господь обещал жизнь, и жизнь с избытком (см. Ин. 10, 10) — полноту человеческого бытия, которая начинается здесь, в этой земной человеческой реальности, и переходит в вечность, в немеркнущее Божественное Царство. Бог обещал нам захватывающую перспективу бытия, которая не ограничивается семьюдесятью или восемьюдесятью годами человеческой жизни. (Сегодняшняя проповедь за Божественной литургией в Херсонесе) )
+

Всякое объединение людей против кого-то — это диавольское объединение
4
[info]patriarh_kirill
Мы все хорошо знаем из опыта жизни, из нашего быта, как иногда, собираясь дома с друзьями, начинаем, что называется, «перемывать кости» другим нашим знакомым и чувствуем некую солидарность, если нам поддакивают. Если кто-то говорит: «Вот этот плохой!», а ты с ним согласился, ты уже, вроде бы, становишься его близким.
Есть даже такое понятие — дружить против другого. Очень часто пытаются объединить людей, противопоставив их какому-то врагу, назвав врагом того, кто таковым не является.
Всякое объединение людей против кого-то — это диавольское объединение. Оно не выдерживает испытания временем, оно разрушает здоровую ткань общественных отношений; как раковая опухоль, оно прорастает народную жизнь, а потом взрывается кровавым протуберанцем.
Это страшное объединение, и достаточно обратиться к истории, чтобы увидеть цену всем этим объединениям, построенным на лжи и на ненависти, на поиске врагов и на воспитании людей в сознании того, что есть общий враг, а мы должны объединиться.
Это все — идолопоклонство.
+

Ни одна политическая идея не может утвердиться через разделение Тела Христова
2
[info]patriarh_kirill


+

Об итогах переговоров с Президентом Украины В.А. Ющенко
2
[info]patriarh_kirill
Я удовлетворен встречей с Президентом, это был очень открытый и недипломатический разговор. К сожалению, под дипломатией у нас часто подразумевается некая кривда — человек думает об одном, говорит другое, а делает третье. Такая "дипломатия" всегда обречена на провал. Для меня дипломатия — это способность говорить на языке, который понимает собеседник. Если вы не используете язык, приемлемый для собеседника, вы просто вступаете в конфликт с этим человеком.

Поэтому я беседовал с Виктором Андреевичем с полным осознанием того, что передо мной — Президент суверенного государства, человек, облеченный властью и полномочиями. Я излагал ему свое понимание того, что происходит сегодня на Украине, он изложил мне свое понимание, и в этих позициях было нечто общее. Это общее сводится к тому, что необходимо искать пути выхода из церковного кризиса.

об итогах состоявшихся 27 июля переговоров с Президентом Украины В.А. Ющенко )


Церковь должна осознать, что она родной дом для всех
2
[info]patriarh_kirill

+

Посещение Свято-Покровского женского монастыря в Киеве
4
[info]patriarh_kirill


+

У мемориала погибших от голода
4
[info]patriarh_kirill

Отличие христианского патриотизма от национализма
2
[info]patriarh_kirill
Патриотизм всегда сбалансирован христианским универсализмом.
Национализм ничем не сбалансирован.
Христианский универсализм дает человеку такую сильную нравственную мотивацию, что его любовь к своему народу, его верность своему государству всегда сбалансирована тем, что мы можем называть общими человеческими ценностями, но не в либеральном, а в христианском их понимании.
Поэтому наш призыв к патриотизму распространяется и на Украину, и на Беларусь, и на все другие страны.
Русская Православная Церковь - это не Церковь Российской Федерации. Так, большинство иерархов Русской Церкви ныне несут служение за пределами России, что вполне отвечает традициям Вселенского Православия- в канонические границы древних Восточных Патриархатов входят территории многих стран
+


Наша молодежь — отнюдь не потерянное поколение
2
[info]patriarh_kirill

Мы должны из объекта наших забот превратить нашу молодежь в субъект живой миссионерской деятельности, свидетельства о нашей православной вере и словом, и всей жизнью.
Наша молодежь — отнюдь не потерянное поколение, а люди, устремленные в будущее, открытые для Церкви и ее слова.
Минувшие годы справедливо называют временем второго Крещения Руси.
Согласно опросам общественного мнения, именно Церкви сегодня доверяет подавляющее большинство граждан.
Мы должны сделать так, чтобы миллионы людей, которые сегодня, отвечая на вопросы социологов, говорят, что "доверяют" Православной Церкви, завтра стали ее соработниками.
Служение Церкви — это общее дело всех ее членов, от мирянина до Патриарха. Ведь именно вовлечение народа Божия в церковное делание и есть настоящее воцерковление, которое не сводится к усвоению каких-то внешних навыков, а означает живое чувство сопричастности верующего человека к жизни своей приходской общины и всей Церкви в целом.
+

Кризис личности .
2
[info]patriarh_kirill

Проблема личности является одной из самых значимых сегодня, может быть, самой значимой. И не только в России, но и в мире.
Кризис личности порождает социальные, политические и, если угодно, экономические кризисы.
Последний экономический кризис — это производная кризиса человеческой личности.
Когда люди срываются с неких нравственных скреп, когда они считают, что им все дозволено, то экономика становится местом раскрепощения человеческих страстей, и это приводит к катастрофическим последствиям. Сегодня весь мир ощутил эти последствия.
+

Межрелигиозный диалог - инструмент совместного миротворческого служения
2
[info]patriarh_kirill
Межрелигиозный диалог обретает значение как инструмент совместного миротворческого служения.
Очень важно, чтобы отстаивание национальной идентичности не приводило к агрессивному национализму и ксенофобии.
Объединение людей на началах добра и справедливости, противостояние розни мира сего Русская Православная Церковь всегда рассматривала в качестве одной из своих важнейших миссий. И в этом мы очень близки с последователями других традиционных религий

+

Технический прогресс конфликтен и противоречив - развивая губит другое
1
[info]patriarh_kirill
на встрече с молодежью в рамках XIII Всемирного русского народного собора )
Взбираясь на гору и думая, что, достигнув этой высоты, мы будем иметь полноту жизни, мы видим, что там, на горизонте, — другие горы, во много раз выше, круче и опасней, и на них снова нужно взбираться.
Но жизнь-то человеческая ограничена конкретным сроком, как в слове Божием сказано: семьдесят, от силы — восемьдесят лет (см. Пс. 89:10).
И ведь каждая человеческая личность уникальна и ценна, и во время этих семидесяти, даст Бог, восьмидесяти лет должно осуществиться самое главное и основное, ради чего мы живем.
Теория прогресса, которая питала в том числе и атеистическое мировоззрение, просто захлебывается в этих конфликтных схемах: развивая одно, мы губим другое; надеясь, что одно поможет стать счастливым, и очень многое ставя на это, в данном случае — на материальную сторону своей жизни, мы убеждаемся, что счастье человека в полной мере не зависит от всего того материального, ради чего зачастую мы живем и чему отдаем все свои силы.

+

Прогресс и "качество жизни"
2
[info]patriarh_kirill
на встрече с молодежью в рамках XIII Всемирного русского народного собора )
Мне вчера позвонил один священнослужитель и сказал, что он в неплохой машине до дома добирался четыре часа.

Есть такое понятие — качество жизни. Понятие это, несомненно, связано с материально-техническим прогрессом, но было бы огромной ошибкой считать, что именно материально-технический прогресс, именно рост материального благосостояния обеспечивает должное качество жизни людей
Read more... )

Богу — Богово, а Ньютону — ньютоново
2
[info]patriarh_kirill

Полагаю, что Русская православная церковь должна помочь государству и обществу в координации научных, творческих и просветительских усилий. «Богу — Богово, а Ньютону — ньютоново» — такой принцип поведения недавно предложен нам известным интеллектуалом Виталием Третьяковым.
Речь идет, наверное, о том, что Церковь не должна покушаться на естественнонаучное знание и на институт рационального образования.
И мы можем принять этот принцип, но при одном непременном условии: должен быть обязательно соблюден основополагающий принцип иерархии ценностей, когда на первом месте безусловное и непререкаемое «Богу — Богово»


+

В день памяти святителя и чудотворца Николая
4
[info]patriarh_kirill
Добродетелью современного человека является сила, а кротость воспринимается как некий синоним слабости.
А какая же добродетель в слабости?
Жизнь святителя Николая помогает нам понять смысл того, что такое кротость, ведь в своем житии святой не предстает слабым человеком в том вульгарном нехристианском понимании, которое сейчас относят к понятию кротости.

Святитель Николай был человеком мужественным, сильным и одновременно мы называем его образом, образцом, кротости.
Кроткий осознает свои грехи пред Богом; кроткий − это тот, кто своей силой никогда не кичится перед ближним, кто считает свою силу слабостью пред Богом и кто в Боге только видит свою силу.

Такой человек всегда красив и подлинно силен, он всегда является помощником слабому, употребляет свои силы и возможности на благо.
Когда мы обращаемся к современным людям и говорим им о христианских добродетелях, то для многих эти слова остаются непонятными, как непонятным для многих остается слово кротость, Но через образ святителя Николая мы понимаем, что кротость есть внутренняя сила человека, способность разумом, волей контролировать свои чувства и свои поступки, всегда реалистично оценивать свои собственные возможности и со смирением воспринимать себя перед лицом Божиим. Такая кротость есть красота - красота, проявляющаяся в человеческих отношениях.

+


+
4
[info]patriarh_kirill
Образование пастырей - это великий труд
Воспитывать человека сложно в любое время.
В наше время воспитывать юношество особенно сложно.
Слово в Храме Святаго апостола Иаонна Богослова Санкт-Петербургской Духовной Академии )Какими такими усилиями можно сформировать чистое сердце и чистый разум? Есть только один способ - очень простой и одновременно трудный, который и должен лежать в основе воспитания юношества в духовных школах.
Самая главная задача заключается в том чтобы воспитать религиозный образ жизни молодого человека

+


+
[info]patriarh_kirill
Кто такие святые ?
Это и есть духовная элита.

+

Метки:

Только сильная нация способна решать задачи, которые перед ней стоят.
2
[info]patriarh_kirill
Кризис, конечно, — опасное явление. Кризис надламывает экономику.
Благодаря тем усилиям, которые сегодня предпринимаются, в том числе и властями, многие еще не чувствуют холодного дыхания этого кризиса. Хотя очень многие уже и почувствовали.
Так вот для того, чтобы справляться с кризисом, нужно ведь не только хорошо организовывать экономические какие-то действия и выстраивать экономическую политику.
Для того чтобы справляться с кризисом, надо быть внутренне сильным человеком, хорошо организованным.
И вот для того, чтобы народ наш был способен этот кризис преодолеть и любые другие кризисы — и внутренние, и внешние, духовно народ должен быть сильным. Победить кризисы может духовно сильный )Так вот для того, чтобы сильными мы были, нам надо научиться друг с другом общаться, друг с другом мирно жить
А все это возможно, когда в сердце — вера
, когда человек воспитывается в совершенно конкретной системе нравственных ценностей.

+


Мы говорим о взаимодействии Церкви и общества, имея в виду прежде всего интеллектуальный диалог.
2
[info]patriarh_kirill
Когда мы говорим о взаимодействии Церкви и общества, мы, в первую очередь, имеем в виду сферу мысли. Вот именно в этой области нужно усилить взаимодействие.
...Ведь очень много людей в нашем обществе, которые очень плохо понимают — что такое Церковь, каково ее место в мире, каково их отношение к Церкви.
И вот все эти вопросы надо прояснять. Кроме того, надо еще помнить, что очень многие из наших граждан сердцем и умом — в прошлом, в том самом атеистическом прошлом, в котором они сформировались, в том самом атеистическом прошлом, которое сформировало некие стереотипы, в том числе и стереотипы поведения, и отношение к Церкви, к вере.
Как можно эти стереотипы снять?
Как можно пробудить у людей реальный, живой интерес к вопросам, которые имеют не скоропроходящее, а вечное значение? Через серьезный и вдумчивый диалог.
Победить кризисы может духовно сильный )

+


трудно богатому войти в Царствие небесное
[info]patriarh_kirill
Наверно, неслучайно говорит Господь: трудно богатому войти в Царствие небесное.
Не потому что само по себе богатство является злом, а потому что богатство и власть застилают глаза человеку и мешают ему видеть Бога и мешают ему опираться на силу Божию.
Но, с другой стороны, и богатый человек способен привлекать силу Божию.
Многие святые угодники и упомянутый ныне святой благоверный князь Александр Невский и множество других умели одно отделять от другого, умели видеть ограниченность человеческой силы и власти, понимать то, что эта человеческая сила есть прах и пепел пред Богом.
И несмотря на окружающий их почет, атрибуты власти, материальный достаток, они также открывали навстречу Богу свое сердце, сознавая, что сила Божия в немощи совершается. Cлово за Божественной литургией в день памяти блаженной Матроны Московской ).

+

Почему Божия сила совершается в человеческой немощи?
2
[info]patriarh_kirill
Находим в Священном Писании такие удивительные слова Самого Господа: сила Моя в немощи совершается. Эти слова многим непонятны. Почему Божия сила совершается в человеческой немощи? Пример святой праведной блаженной Матроны являет нам понимание того, почему и как сила Божия является в человеческой немощи.
Святая Матрона являла как бы олицетворение этой немощи: она была тяжко больна, она не видела света Божьего, она была материально бедным человеком — у нее не было хорошего дома, у нее не было семьи, у нее не было благополучия, у нее не было никаких возможностей влиять на окружающий ее мир. Она могла бы быть только предметом милосердия и снисхождения со стороны других людей, потому что в таких обстоятельствах о ином и помышлять даже невозможно.
Но святая праведная блаженная Матрона была не объектом человеческого снисхождения, а была силой, помогавшей людям куда более благополучным и сильным, чем она, в их жизни.

А теперь возникает очень важный вопрос — всякая ли немощь являет силу Божию? Всякая ли человеческая слабость является вместилищем Божественной силы?Cлово за Божественной литургией в день памяти блаженной Матроны Московской )..
+

Победа Христа над смертью и факт Воскресения дают возможность испрашивать прощение грехов умерших.
2
[info]patriarh_kirill
В Пасхальные дни молитва за усопших обретает особое вероучительное значение.
Она особо подчеркивает то, что наша вера и наши убеждения, возможность испрашивать прощение грехов умерших основывается на факте Воскресения и победе Христа над смертью. Вот почему так важно в эти Пасхальные дни всегда вспоминать умерших людей. Слово в день сугубого поминовения усопших, во вторник второй седмицы по Пасхе )
Христос воскресе!

+

Ад разрушен, но грешник выбирает адские мучения - то существование, которое нельзя назвать жизнью.
[info]patriarh_kirill
От нас сокрыто и, наверное, никогда до скончания века никто не будет знать, что такое рай и что такое ад. Но из Священного Писания мы можем предугадывать нечто. Мы узнаем о том, что ветхозаветные праведники томились в аду даже будучи святыми людьми, потому что на них лежал нераскаянный и неискупленный грех — как прародителей, так и их собственный.

Когда Церковь прославляет воскресение Спасителя, то она свидетельствует о том, что Христос, воскреснув, совоскресил с Собою Адама.
И в Великую субботу мы воспоминаем великое и таинственное событие ― как Господь, снизойдя во ад, вывел из этого ада праведников, там томившихся. Вот это действие и называется Совоскресением.
Каждый человек обладает бессмертной душой, и в этом смысле и до Христа души человеческие жили, но находились в аду.
И если в Воскресение Христово обретается совоскресение Адама и всех праведников, то это значит, что ад ― это не жизнь. Ад ― это смерть. Мы не знаем, что означает эта смерть, от нас это сокрыто. Это жизнь и это смерть: жизнь в том смысле, что души существовали, и смерть в том смысле, что это существование нельзя назвать жизнью.
Слово в день сугубого поминовения усопших, во вторник второй седмицы по Пасхе )
Христос воскресе!
+

каждая минута жизни истинного христианина должна быть наполнена Пасхальной радостью
4
[info]patriarh_kirill
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Этим радостным восклицанием ныне мы вновь приветствуем друг друга. Пасхальное ликование наполняет наши сердца, ибо Христово Воскресение ― это основание жизни, победившей смерть, порок и тление. Пасху как торжество жизни мы призваны переживать не только сегодня: каждый воскресный день являет нам величие подвига Спасителя, освободившего нас от смерти и разрушившего оковы греха, который отделяет человека от Бога. Более того, каждая минута жизни истинного христианина должна быть наполнена Пасхальной радостью.

Исполняясь радости о Христе, поправшем смерть и растерзавшем узы ада, мне особенно хотелось бы обратиться к молодежи, которой предлежит широкое поле трудов, дерзаний и свершений. Вам предстоит созидать своими усилиями будущее нашего народа и нашей Церкви.
Пусть же силы, таланты, способности, дарованные вам от Господа, будут использованы на благо ближних, во исполнение своего призвания, для свершения святой воли Божией.

Дорогие мои! В «сей нареченный и святый день» обнимаю и приветствую каждого из вас, разделяя свою радость со всеми, кто исповедует имя Христово, и с каждым, кто готов принять в свое сердце радость Пасхального приветствия
...
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

+
Метки:

Пасхальное торжество жизни объемлет собою весь мир
1
[info]patriarh_kirill
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

«Я есмь воскресение и жизнь, ― сказал Господь, ― верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11, 25). Воскресение Христово даровало нам подлинную свободу и наполнило бытие человека смыслом и надеждой. Самое же главное ― оно открыло путь в Жизнь Вечную всякому верующему во Христа и пребывающему в Церкви. Поэтому нет причин для отчаяния, уныния, страха у тех, кто любит Христа и следует за Ним во всех обстоятельствах своего земного пути, ибо «Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1 Кор. 15, 20).

Пасхальное торжество жизни объемлет собою весь мир, все Божие творение, оживотворяя его благодатью. «Воскресе Христос, и жизнь жительствует!» ― говорит святитель Иоанн Златоуст в своем пасхальном слове. Божий дар жизни, попранный и оскверненный падением ветхого Адама, вновь во всей полноте открыт нам новым Адамом ― Христом.

Приобщившись к полноте этого щедрого явления Божественной милости, будем же, дорогие мои, ценить и сохранять этот дар! Там, где льется кровь и страдают люди, там, где образ Божий попирается в угоду наживе, распрям, эгоизму, ― встанем на его защиту, исполняя свое христианское призвание. Пусть познание нами Истины Христовой явится прочным основанием для свидетельства о Христе Воскресшем ближним и дальним, дабы они обрели жизнь вечную.

Да укрепит Всесильный Господь нас в богопознании, во взаимной любви, в делах сострадания и милосердия. Будем ревностно прилагать усилия к тому, чтобы не только жизнь каждого из нас, но и жизнь всего общества устраивалась по Божиим заповедям, ибо только их исполнение принесет людям полноту и гармонию бытия. Именно этим мы сможем засвидетельствовать свою любовь к Богу, ведь Он Сам сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14, 15).

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

+
Метки:

Поддержим друг друга, дабы никто не чувствовал себя оставленным
2
[info]patriarh_kirill
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Да укрепит Всесильный Господь нас в богопознании, во взаимной любви, в делах сострадания и милосердия. Будем ревностно прилагать усилия к тому, чтобы не только жизнь каждого из нас, но и жизнь всего общества устраивалась по Божиим заповедям, ибо только их исполнение принесет людям полноту и гармонию бытия. Именно этим мы сможем засвидетельствовать свою любовь к Богу, ведь Он Сам сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14, 15).

В эти нелегкие времена явим делом свое христианское призвание, поддержим друг друга, дабы никто не чувствовал себя униженным, оставленным, бедным, ущемленным. Желаю всем вам непрестанно устремляться к Небу во всех помышлениях, поступках и намерениях, помня апостольские слова: «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога» (Кол. 3, 1).

Дорогие мои! В «сей нареченный и святый день» обнимаю и приветствую каждого из вас, разделяя свою радость со всеми, кто исповедует имя Христово, и с каждым, кто готов принять в свое сердце радость Пасхального приветствия:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

+
Метки:

Нет иного измерения власти, только служение, только способность служить другим
[info]patriarh_kirill
В человеческую природу заложено стремление к развитию, совершенствованию. И чаще всего люди определяют степень своего развития, жизненной удачи по тому, какое положение в обществе они занимают. Поэтому стремление обрести более высокое положение диктуется самой природой человека, предрасположенной к развитию и совершенствованию.
Иногда в жизни это стремление приобретает совершенно болезненное выражение.
Про таких людей мы говорим — это честолюбивый, тщеславный человек, который все свои силы направляет только на то, чтобы стать выше других, сесть по правую или левую стороны, конечно не Господа, какого-нибудь начальника, сначала местного, затем и выше, а потом, может, и вообще занять его место.
Удивительно, что Господь не осуждает учеников за то, что они попросили Его о высоком месте. Он не сказал им: почему вы думаете о себе, когда Я говорю вам о Своих страданиях? Он не сказал им, что их мысли неправильны и греховны, Он не оспаривает их желание, но Он дает ясное понимание того, чтó означает для человека положение выше, чем то, которое имеют окружающие. Господь ясно определяет основную ценность высокого положения человека — единственную ценность, которая существует в очах Божиих и которая связана с властью. Этой ценностью является способность служить другим.

Стремление к власти может быть греховным и буквально убийственным для человеческой души, если оно сопровождается непременным стремлением от власти получать личные благаСлово в Исаакиевском соборе, в Неделю Пятую Великого поста, 5 апреля 2009 г.  ).
+

Добрые дела, благодеяния — это не прихоть богатого человека, а это требование к нему
2
[info]patriarh_kirill
Богатство — это всегда власть, в том или ином размере. И богатство может быть во благо, и богатство может быть в осуждение и погибель.
Если человек имеет средства, которые по своему объему превышают необходимые затраты на жизнь такого человека, то это означает, что ему вручается Богом особая ответственность за других.
Добрые дела, благодеяния — это не прихоть богатого человека, а это требование к нему, если он желает, чтобы богатство не обернулось погибелью души.Слово в Исаакиевском соборе, в Неделю Пятую Великого поста, 5 апреля 2009 г. )

+

Гоголь говорил открыто - человек становится личностью только пребывая в общении с Богом.
2
[info]patriarh_kirill
Знаток человеческой души, Гоголь открыто и прямо говорит о том, что человек становится личностью только тогда, когда он пребывает в общении с Богом. Послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю 200-летия со дня рождения Н.В.Гоголя )

Николай Васильевич принадлежит всему русскому миру, как народам исторической России, так и ее чадам, находящимся в рассеянии. Проведя детство и юность в украинской глубинке, а зрелые годы в центральной России, Н.В. Гоголь всегда считал себя частью Великой Руси, о судьбе и назначении которой много и серьезно размышлял на страницах своих произведений. Будем всегда помнить его слова о любви к Родине: «Не полюбивши России, не полюбить Вам своих братьев, а не полюбивши своих братьев, не возгореться Вам любовью к Богу, а не возгоревшись любовью к Богу, не спастись Вам».

Да упокоит Господь душу раба Божия Николая в селениях праведных, и память его да будет в род и род.
+

Современное общество во многом далеко от понимания подлинного значения наследия Гоголя
2
[info]patriarh_kirill
Нет на пространстве Руси человека, который не был бы хоть в какой-то степени знаком с творчеством Н.В. Гоголя.
Гораздо меньше людей знакомо с тем мировоззрением, в рамках которого рождалось оригинальное творчество Н.В. Гоголя. Его наблюдения и размышления над человеческой природой основывались на серьезном знании и опыте следования православной святоотеческой традицииПослание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю 200-летия со дня рождения Н.В. Гоголя )Отношение к самой личности Н.В. Гоголя претерпевало порой неожиданные метаморфозы – его объявляли то религиозным фанатиком, то сумасшедшим, то самоубийцей.
И современное общество еще во многом далеко от понимания подлинного значения творческого наследия Н.В. Гоголя.

Наш долг перед памятью великого русского писателя сегодня состоит не только в восстановлении его могилы в Даниловом монастыре, но и в возвращении людям его творчества, отражающего силу духа личности Гоголя.

Да упокоит Господь душу раба Божия Николая в селениях праведных, и память его да будет в род и род.
+

Ни один апостол не говорил: «Православие или смерть». Потому что Православие — это жизнь...
5
[info]patriarh_kirill
Единство там, где любовь, а где любовь — там и Бог.
в Неделю Торжества Православия ) Ни один апостол не говорил: «Православие или смерть». Потому что Православие — это жизнь вечная, это радость во Святом Духе, это радость жизни; смерть же — это тлен, это результат грехопадения и дьявольского действа. И сейчас у нас появляются, время от времени, лжеучители, которые соблазняют народ призывами спасать Православие, спасать его чистоту, которые повторяют этот опасный, греховный и внутренне противоречивый лозунг: «Православие или смерть».
В глазах этих людей вы не найдете любви, там горит дьявольский огонь гордыни, стремление к власти, к разрушению церковного единства. А внешне все может рядиться в добрые одежды, прикрываться благочестивым обликом, пользоваться почитанием определенного круга людей.
+

Как отличить ересь от разномыслия?
[info]patriarh_kirill

Что же такое ересь?
Как ересь можно отличить от допустимого в Церкви разномыслия?
Как отличить еретика от ревностного православного христианина, желающего защищать и хранить чистоту своей веры?

Есть только один способ.
Всякая ересь порождает раскол, а где раскол, там нет любви.
в Неделю Торжества Православия )

...если бы слова были не убедительны, а жизнь была бы греховной, люди не последовали бы за еретиком.
2
[info]patriarh_kirill
Каждый православный человек должен понимать, что лежит в основе церковных разделений.
В нашем обычном представлении еретик — это синоним разбойника.
Так оно было и в древности.
Один из еретических соборов, который отрицал присутствие в Сыне Божием человеческой природы, вошел в историю Церкви как «Разбойничий собор».
Для верующих еретик был как бы разбойником, и по сути, так оно и есть. Но среди еретиков было и много людей благочестивых, горячих в вере, ревностных.
И в самом деле, разве за реальным разбойником, распутником, грешником пойдут тысячи людей? Люди идут за сильным вождем, который умеет убеждать, который может показать личный пример. Большинство еретиков были такими сильными церковными вождями, имевшими огромный авторитет среди народа.

И еще нужно помнить, размышляя на тему ереси и разделения, что основные еретические движения древности были связаны с попытками оградить Православие, сохранить его чистоту, дать людям более ясное понимание догматов. в Неделю Торжества Православия )

Не может быть обращения к Богу без покаяния
4
[info]patriarh_kirill
Мы должны помнить, что покаяние — это и есть обращение к Богу. Не может быть обращения без покаяния, а без обращения не может быть и возвращение Бога в нашу жизнь. Отказываясь от своего собственного «я», мы восстанавливаем тот порядок жизни, который Богу и было угодно учредить при творении мира и человека. В покаянии мы как бы воссоздаем Божий замысел о мире и человеке.

В покаянии мы снова возвращаем Бога на свое место в нашей жизни, мы себя потесняем, уступая место Богу.(из слова в Чистый понедельник) )И никакие самые мудрые религиозные философии, никакие самые распрекрасные слова не могут ничего изменить в жизни человека, если у него нет опыта покаяния.

Что из себя представляет грех?
2
[info]patriarh_kirill
Мы должны ясно понимать, что из себя представляет грех для того, чтобы борьба с грехом была успешной,.
Когда мы согрешаем, мы совершаем нечто противное Божией воле. Мы как бы отказываемся от Бога.
Сознательно это не происходит, мы остаемся людьми верующими, мы в Господа верим, но если мы отказываемся совершать Его волю, то отказываемся от Него. Мы вытесняем Бога своими мыслями, словами, делами. Конечно, мы этого не хотим, но делаем это всякий раз, когда совершаем грех.

А что происходит, когда мы Бога вытесняем в сторону? Кто заменяет место Бога в нашей жизни? Место Бога в нашей жизни мы занимаем сами. И не Бог, а собственное «я» становится в центре человеческой жизни, и если не остановить это опасное движение в нашей внутренней, духовной жизни, то Бог окажется где-то далеко на периферии нашей жизни. В лучшем случае мы будем о Нем вспоминать в воскресный день, в праздники. А иногда не вспоминаем даже и в эти дни, и, именуя себя верующими людьми, ведем себя так, как будто Бога не существует.

Во грехе мы от Бога отступаем; если же за совершенным грехом наступает обращение к Богу, то мы восстанавливаем утраченную позицию. Мы сохраняем в себе силы общения с Богом.


победить через покаяние хотя бы один грех и одно греховное влечение
2
[info]patriarh_kirill
Святая Четыредесятница и дается нам для того, чтобы мы обрели опыт покаяния(из слова в Чистый понедельник) ) покаяние требует перемены мыслей, изменения жизни.
Недаром греческое слово «метанойя», которое переводится на русский словом «покаяние», означает перемену, перемену ума, сердца, жизни. Знаем, как трудно совершить эту перемену, как грех притягивает к себе, как многократно мы его повторяем. Но если за время святой Четыредесятницы мы сумеем победить через покаяние хотя бы один грех и одно греховное влечение, то уже одержим большую победу над собой.
И конечно, Бог, видя наш труд, даст нам просимое

Home